《愚公移山》这篇文章提出了以下几个问题：

1.面对巨大的困难，我们应该坚持努力还是选择放弃？

2.成功需要付出怎样的努力和勇气？

3.合作与团队精神的意义和影响力。

4.个人信念、坚持和毅力对于实现目标的重要性。

5.对于生活中的困难和挑战，我们应该有怎样的心态和应对方式？这篇文章通过愚公的故事，启示我们应该坚定信念、努力奋斗，并通过合作与团队精神共同克服困难，实现我们的目标。

愚公移山这一典故和破坏生态环境有直接的联系吗？

成语《愚公移山》的典故出自《列子·汤问》第五章，寓言故事讲述的是，太行、王屋两座大山横卧在冀州南边、黄河北边。住在山北的90岁高龄的愚公，每次南行都要绕道，于是，在某一天，他把全家族的人召集到一起，准备把大山一点一点挖平，以便造福子孙后代。一帮人抱着坚持到底的态度说干就干，根本不在乎山的高大。

邻村的智叟得知愚公要挖山，就对愚公冷嘲热讽，认为山那么高大，想靠人力把它铲平，无异于天方夜谭。面对智叟的讥笑，愚公并没有理睬，而是持之以恒，坚定自己的信念。决心自己干不完，就动员子子孙孙接着干下去！最终，愚公以虔诚之心感动了上天，在天神的帮助下，完成了不可思议的壮举。

这么一则用小故事，讲大道理的寓言故事，不成想却引起了热议：首先发难的观点就是愚公的做法破坏了自然和生态环境，是不宜提倡的；再就是正如智叟所言，愚公太蠢，可以搬家啊！

基于这两点，愚公移山终于从小学课本中移除出来了。

这则寓言不是教育学生真的去毁林挖山，而是用寓言的形式，教育学生只要有坚韧不拔的坚强意志、吃苦耐劳的顽强精神，世间上就没有克服不了的艰难险阻！实质上，这是一种修辞手法，也是一个成语，没有明确地指代某件具体的事情。如果非要把这些借代寓意的抽象化，牵强附会地找到具体的人和事，而对号入座，似乎违背了寓言这一形式的涵盖，走进了死胡同。

如果说，愚公移山不适合选进课本，像这类寓言典故的成语还有很多，也同样不适合学生学习了，譬如：

刻舟求剑~比喻办事刻板拘泥，不知根据实际情况处理问题。按照现在的逻辑，岂不是教育学生不根据实际情况，学会变通，做事只会生搬硬套？

削足适履~指鞋小脚大，把脚削去一块去适应鞋子的大小。比喻不合理地迁就现有条件，或不顾具体条件地生搬硬套。按现在的逻辑，岂不是教育学生自残？如此血腥暴力，更该删除！

掩耳盗铃~掩住自己的耳朵去偷铃铛。比喻自欺欺人。按现在的逻辑，岂不是教学生去做蠢贼？

叶公好龙~比喻表面上爱好或拥护，实际上害怕或反对。按现在的逻辑，岂不是教学生阳奉阴违、弄虚作假、欺骗领导和群众？

此地无银三百两~用来比喻本想隐瞒、掩盖真相，结果反而彻底暴露了。按现在的逻辑，岂不是教学生为人处世要狡猾、要思前想后，把不利于自己的言行做得更漂亮，达到天衣无缝？

画龙点睛~比喻写文章或说话时，在关键处加上精辟的话，使内容更加深刻而生动。按现在的逻辑，画在墙上的龙会飞走，岂不是糊弄小孩子的把戏？这也太假了吧？再说龙也不是真实存在的啊。

滥竽充数~比喻没有真实本领的人混在行家里面充数，也比喻以次充好。按现在的逻辑，岂不是教育学生不学无术充行家里手？以次充好牟取暴利？

……

概言之，如果按照这一逻辑，中国的成语要毙掉一大半！

如果这些保留下来的中国古典精华都要摒除，留给我们后代的文化遗产，还有多少值得我们学习和发扬光大的呢？

无古不成今，没有古代的文明，哪有今天的繁荣？今天的繁荣都是在古代文明的基础上发展起来的。否则，没有坚实的基础，现代文明的高楼大厦，焉有不倾塌的道理？

当然，现在的小学生确实喜欢脑洞大开，各种各样的奇思妙想，总会难倒家长和老师们。但作为教书育人的老师，不应该避开解决不了的难题，而是要循循善诱地教育学生，树立努力学习，增长知识，探索未知世界的良好学习氛围。

正因为家长和老师也不是万能的，就更要激发学生们的求知欲望，鼓励他们尽快的掌握好基础知识，向这些难题提出挑战。唯如此，才是我们真正的教育方向。