尧舜千钟

拼音:

yáoshùnqiānzhōng

解释:

钟：古代酒器。像尧、舜那样一次能饮许多钟酒。比喻人的酒量大。

出处:

《孔从子·儒服》：“尧舜千钟,孔子百觚；子路嗑嗑，尚饮十榼。古之圣贤，无不能饮者。”

陕北方言，多元性（五）

曾经部分或全部统治过陕北的征服政权有氐族的前秦（350-394），羌族的后秦（384-417），鲜卑族的北魏（386-534），北周（557-581），匈奴族的夏（407-431），女真族的金（115-1234），党项族的西夏（1038-1227）等，这些被陕北人称为“鞑子”的统治者，最后也无奈地融入被统治者的汉族人群中，成为陕北人的一份子，“一对鞑子喝烧酒了”！

人常说音乐无国界，文化交融其实很难有国界。就拿中国来讲，历史上少数民族要进，汉民族要御，这是军事层面的事，但长城没有阻断汉民族的外向型交流，秦直道反而加快了文化的交融。从范仲淹的《渔家傲·秋思》词中，我们嗅到更多的则是陕北文化、陕北方言的大中华色彩。

渔家傲·秋思

塞下秋来风景异，

衡阳雁去无留意。

四面边声连角起，

千嶂里，

长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，

燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地，

人不寐，

将军白发征夫泪。

这首词是范仲淹任陕西经略副使兼知延州时所作，也就是说这首词的创作地在延州，即今陕北，有的说得更具体，说在麟州（今神木）创作。而范是吴地吴县人，他从千里之外的江南，北上抗西夏，等于浓缩了汉民族政权与少数民族千年征战的宿命。我们就从这个“吴”字说起，有句民谚是“南方才子北方将，陕西埋的是皇上”，北方出皇帝，也出一统朝代、治国理政的能人，而风流倜傥的才子多出自南方。更羞于启齿的是中国历史上纷争、战乱大抵发生在北方，作为火线、一线，前方告急，一定是举全国之力来应对，与少数民族的兵火交融，被动地促进了汉民族间的文化交融，“浊酒一杯家万里”成了常态，那些南方将土戍边在北，将南方的语言、文化自然带到了陕北。

陕北有个吴堡县，一说是吴国偏军后裔或囚徒居此而得名，一说是大夏赫连勃勃俘吴人于此地得名，但都无实据可考。“吴堡”二字最早出现于五代十国，当时的设吴堡水赛而留名。但吴人到陕北则是历史真实，范仲淹知延州，绝非单枪匹马，范家军是人不在少数，这种南北交流的文化痕迹，陕北方言有。

依声二气：是陕北的一句损语，是陕北人听吴侬软语的一种感受，表说话女声女气、奶声奶气、柔软有余、阳气不足。“二”字在陕北四字格成语中大量使用，一般当衬词，但这里有没有“二尾子”之“二”的意思还真说不准，“二尾子”在陕北谓指中性人、假女子。实际上长期当“统治阶级”的自信，让自大保守的北方人动辄取笑南方人成了传统，讥南方人说话像“鸟”语，也不是现代的发明。早在春秋时代，亚圣孟子就曾嘲笑楚国的许行讲话像伯劳鸟，并发问：“若使其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傳诸？”但正是南方的方言，如粤语、闽语、客家话，才更多地保留了我们祖先的声音，保留大量的上古音、中古音，今天通行的京腔普通话，最起码从发音上应是满化汉语。陕北深居内陆，远离大海，在漫长的游牧农耕时代，陕北人见大海，比登天还难，令人惊奇的是“海”字却在陕北海量存在，这恐怕也是吴人的功劳。

海海：宽敞，宽松。

海开：让开，拓展开。

海口：大话，无法对现的承诺，非海口市。

海来：更，特别，尤其，越发，更加。

海利：更。

海量：不像普通话用来说简单的数量，而是用来形容人的能量，如酒量大说“海量”。

海势：大阵仗，气势。

海碗：特大的碗。

海着：还……才，还…...更。