此必苦李出自《世说新语·雅量》,它也是成语典故——道边苦李的出处。
《世说新语·雅量》“树在道旁而多子此必苦李”的意思:在一条人来人往的大马路上有一颗硕果累累的李树,这样一颗李树在道路旁已经成熟了却没有人摘,说明这颗李树的果子必定是苦的。因此这句话演变成一个成语“道边苦李”,这个成语用来比喻庸才,无用之才。
汉字解象(119)甘与苦
甘,甲骨文字形。
说文,美也,从口含一;一,道也。段注,美也。羊部曰:美,甘也。甘为五味之一,而五味之可口皆曰甘。道也,食物不一,而道则一,所谓味道之腴也。
甘从口,中间的一横表示口中含的食物,能含在口中的往往是甜美的。本义为甜味。
薛俊武认为甘字是兑卦符号的转换,甘从口,从一,是给少阴加一阳爻而为☱的会意字。兑为秋天,为成熟,为少女。
《尚书·洪范》稼穑作甘:秋天阳气始收,稼禾成熟,鱼肥羊香,果蔬垒集,加上少女的纯贞,天高地爽一派祥和、吉庆、喜悦的福泽之气象。因此,古人用兑(悦)卦类情出一个甘字来,也就再合适不过了。甘的本意是人的一种满足、安享、平和、喜悦、惬意和爽快的心境。
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其实,甘的字形除了从口含一之外,口里边有一点的,也有一个空心圆的,所以抓住一做文章恐有不妥。无非就是嘴巴里面含的东西不同,重要的是含,既然不同的东西含口中,那就得找出美味的特征:甜。
蔡运章说,甘酒即醴酒,《玉篇》醴,甜酒也。甜与甛同。《广雅·释器》甛,甘也。甘酒就是甛酒,它与今天老百姓家庭酿造的甛酒(亦称米酒)相似,因其味道甛美,故称甘酒。
苦,小篆字形。
说文,大苦,苓也。从艸古声。段注,大苦何物?曰沈括笔谈云:尔雅蘦大苦注云:蔓延生,叶似荷靑,茎赤,此乃黄药也,其味极苦,谓之大苦。
一般认为,苦字本义是苦菜。
叶玉森,古苦字,像舌从口出,味苦则吐舌出口;犹甘像含一物于口以表味甘。古人由辨味始造甘苦字,其文必表象以指事。郭沫若也持这个观点,而且认为古字就是苦字的初文。
薛俊武,甲骨文的古,从中(非中,音贯,为贯的本字),从口,为形声会意字。贯是古代用绳子将货币串通、连接起来的象形标意。古代有种称钱的货币一千为一贯。口在这里是器皿的口,或盆,或钵;或罐,或盔,它具有保管、储存、收藏的意蕴。
古的本意是货币及贵重物品的囤积、保存、储备,因此便引申出时间上的久远和空间上的凝固变异之意。掩盖(艹,有藏匿意)、掩饰、隐匿古者即为苦。薛俊武此说有点费解,掩藏财物理当偷着乐,怎么会苦呢?
摄影 君囡
《周易·节卦》关于节的甘苦有一种超常的思想。九五和上六,拿甘节和苦节作对比,特别吸引眼球。
节,总是节制节省受约束什么的,理应是苦的,怎么会甘呢?九五《象》曰:甘节之吉,位居中也。《彖传》:说以行险,当位以节,中正以通。说,悦。《节》卦下兑为说;险,《节》卦上坎为险。因为喜悦容易放逸,遇险而止为节之义,居位得当才能节制。九五当位,居中而正,这样恰到好处的条件下有所节制,当然就能甘甜,而且行事畅通。所以说,甘节,吉,往有尚。鼓励你前往去品尝甘的滋味。
上六处节卦之极,有节制过苦、人所不堪之象。所以曰:苦节。不过上六是柔居上位,未失其正,贞凶,悔亡。如果谨守正道以防凶灾,则可让悔恨消亡。《象》曰:苦节贞凶,其道穷也。因节制过分,则会感到苦涩,而且会发生凶险,从而导致末路穷途。节卦的通透之处在于,并没有把路堵死,穷极故凶,凶故悔,得正为贞,贞故悔亡。对自己从严要求是好的,但不能过了分,更不能以此要求别人,钻到死胡同里出不来,及时修正,悔亡仍不失为一种积极的选择。
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