1鸿修普荫是一个汉语成语。
2鸿修普荫是指一位功德圆满的人所得到的福荫会传承予后世，使得后世受益。
3鸿修普荫这个成语通常用于对功德圆满的人和事的赞美和祝福。
世界文化遗产——承德避暑山庄行记
承德避暑山庄始建于1703年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时89年建成，是我国现存最大的皇家园林。避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。避暑山庄主要分宫殿区（宫殿区位于山庄南部，宫室建筑林立，布局严整，是紫禁城的缩影）、苑景区（苑景区又分湖泊区、平原区和山岳区。宫殿区以北为湖泊区。湖泊区集南方园林之秀和北方园林之雄，将江南园林的景观移植到塞外，区内湖泊总称“塞湖”，有九湖十岛。平原区位于湖泊区以东，区内的万树园不施土木，仅按蒙古民族的风俗习惯设置蒙古包数座。平原区的西部和北部是山岳区，山峦峻峭，属燕山余脉风云岭山系。）两部分。整个山庄东南多水，西北多山，是中国自然地貌的缩影，是中国园林史上一个辉煌的里程碑，是中国古典园林艺术的杰作，是中国古典园林之最高范例。
1994年12月，承德避暑山庄和周围寺庙根据文化遗产遴选标准C(II)(IV)被列入《世界遗产名录》。
对承德避暑山庄早已仰慕，一直想去看看过去清朝皇帝避暑、理政所在地。2015年7月8日，一大早从北京出发前往避暑山庄，大约9点30分左右，到达避暑山庄，开始了对避暑山庄的踏寻。照片均是使用HTC X720d手机拍摄。
网上搜索的避暑山庄全景图。
避暑山庄是中国三大古建筑群之一（北京故宫、曲阜孔庙、承德避暑山庄），它的最大特色是山中有园，园中有山，大小建筑有120多组，其中康熙以四字组成36景，乾隆以三字组成36景，这就是山庄著名的72景。
康熙朝定名的36景是：烟波致爽、芝径云堤、无暑清凉、延薰山馆、水芳岩秀、万壑松风、松鹤清樾、云山胜地、四面云山、北枕双峰、西岭晨霞、锤峰落照、南山积雪、梨花伴月、曲水荷香、风泉清听、濠濮间想、天宇咸畅、暖流暄波、泉源石壁、青枫绿屿、莺啭乔木、香远益清、金莲映日、远近泉声、云帆月舫、芳渚临流、云容水态、澄泉绕石、澄波叠翠、石矶观鱼、镜水云岑、双湖夹镜、长虹饮练、甫田丛樾、水流云在。
乾隆朝定名的36景是：丽正门、勤政殿、松鹤斋、如意湖、青雀舫、绮望楼、驯鹿坡、水心榭、颐志堂、畅远台、静好堂、冷香亭、采菱渡 、观莲所、清晖亭、 般若相、沧浪屿 、一片云、萍香泮、 万树园、试马埭 （dài意为土坝、镇的意思）、嘉树轩、乐成阁、 宿云檐、澄观斋 、翠云岩、罨画窗、 凌太虚、千尺雪 、宁静斋、玉琴轩、 临芳墅、知鱼矾 、涌翠岩、素尚斋 、永恬居。
避暑山庄是清政府的第二个政治文化中心。清帝每年有半年的时间在此会见王公贵族及外国使节、处理奏章、消夏避暑。
宫殿区的正门，又称“丽正门”，“丽正门”是乾隆题写的36景第一景，古色古香的丽正门有三个门洞，中门上镌有“丽正门”匾额，用满、汉、蒙、藏、维五种文字镌刻，汉字为乾隆御题。
“丽正”二字取自《易经·离卦》：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。”“重明”意为“日月”，即皇帝、皇后，泛指帝王；“丽”意为“附着”；“正”意为“内外宾服”；“化成天下”意为“使天下人从其教化而成定俗”。如此，“丽正门”意即为“内外宾服附着之门”。言外意，大清，便是这样使内外宾服的王朝。
其他4种少数民族文字的“丽正门”的意思较为直接——满文、蒙古文的“丽正门”意为“光明的正门”，藏文的“丽正门”意为“中间很亮的门”，维吾尔文的“丽正门”意为“华丽光辉的大门”。
在“丽正门”前留影。中门北门的门额上嵌有乾隆皇帝御题丽正门诗石匾，诗曰：岩城埤堄（pì nì）固金汤，詄（dié）荡门开向午阳。两字新题标丽正，车书恒此会遐方。“车”“书”，源于《史记始皇本纪》，指全国车同轨，书同文。“车书”一句是指在“木兰秋狝（xiǎn）”的前后，边疆的少数民族上层人物大都奔赴热河，汇集于山庄，朝觐皇帝的盛况。丽正门是用元大都城门名命名的，所以乾隆诗中说“丽正”是重新标题的，反映了清朝国家统一兴盛的局面。
进入丽正门，过午门后，就是内午门。当年神秘威严的皇家大门向游人打开，这对历史也许是一种安慰!
内午门又名阅射门，中门上悬康熙五十年（1711年）行宫建成时康熙御题“避暑山庄”匾。避暑山庄”的“避”字右边应是“辛”字，康熙把“辛”字多写了一横，成了错字。好好的字多加一横到底是笔误还是另有用意呢？从史料记载来看，康熙皇帝特意加了一笔，是他认为：“此是避暑之避，不是避难之避”。原来，皇上是忌讳“避”字有“逃避”的意思，不吉利，所以大笔一挥加上一横，这样就没有“逃避”之意了。据查证，此处的“避”字写成异体字，目的在于强调，即，康熙在此写下的这个“避”字只可能是“避暑山庄”的“避”，仅用此一处。
进入正宫主殿——“澹泊敬诚殿”，殿外古松苍郁，环境宁静、肃穆。澹泊敬诚殿整个建筑为楠木结构，因此也叫楠木殿。
殿内很普通，与紫禁城的皇宫相比简单很多，导游介绍这是康熙皇帝为给来人看的，故意渲染大殿的简朴。“澹泊敬诚殿”是清帝处理朝政和举行重大庆典活动及会见国内各民族首领、王公大臣和外国使节之地。殿内正中的“澹泊敬诚”匾额为康熙皇帝亲题。“澹泊”二字来自于《易经》：“不烦不扰，澹泊不失”；诸葛亮在《戒子书》中说“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”。康熙皇帝题“澹泊敬诚”，含蓄地表达了他“居安思危，崇尚节俭”的思想。
朝房现在是避暑山庄博物馆的陈列室，陈列着许多当年山庄之内供帝王享用的艺术珍品，这些艺术品多为各地供奉的，如广东的牙丝挂屏、苏州的缂丝、景德镇的粉彩瓷……还有很多国外进贡的玻璃制品和钟表等。
四知书屋，在承德避暑山庄澹泊敬诚殿后。是一座5间大殿，康熙帝曾题名"依清旷"，乾隆五十一年(1786年)又增题"四知书屋"。乾隆皇帝所题的"四知"一语出于《易经》。因《易经》中说"君子知微、知彰、知柔、知刚，万夫之望。"乾隆皇帝对此话十分赞赏，因为恰好表达了他刚柔相济、恩威并施的统治策略。
“后寝”大门。
后寝大殿——烟波致爽。烟波致爽殿是清朝皇帝在承德时的寝宫。建于康熙四十九年（1710年），康熙曾说这里：“四围秀岭，十里澄湖，致有爽气”。因此题名“烟波致爽”。大殿分成几个部分，正中是皇帝接收后宫嫔妃请安的地方，东间是女用会客室，西面就是皇帝的寝室。
整个正宫的最后面是一座名叫“云山胜地”的两层卷棚顶楼阁，顾名思义，这个楼是皇族观云看山的揽胜之地。
清皇帝走遍了祖国的大江南北，观赏过无数美景佳境，设计者们秉承皇帝旨意，在这里组织修建了大量仿江南等的名胜景点。又加之这里天然的，依山的热河水资源，这里几乎集全国景点之精华所在。
四面云山位于避暑山庄西北隅最高处，一峰拔地，构亭其上，清圣祖题额“四面云山”。“山高先得月，岭峻自来风”。
“四面”指方位而言，“云山”指云雾缭绕的群山，几百里之内绵延起伏，奇山怪石隐匿其中，若拱若揖，似群臣在四周朝拜山庄一般。为康熙三十六景第九景。
山川清秀，清雾缭绕，远处的棒槌山上的棒槌直指青天。
清政府当时还在庄外建立了几处金碧辉煌的汉、蒙、藏佛教寺庙，号称“外八庙”。
在环绕山庄蜿蜒起伏的宫墙上，气势宏伟的小布达拉宫尽收眼底。
继续行走，过青枫绿屿后，就到达风泉满泉听。
穿过青枫绿屿，进月亮门，有正殿五间，殿内挂康熙御笔“风泉满清听”匾，西侧有转脚配殿四间，面东挂御笔“吟红榭”匾，每当深秋季节时，乾隆常常临此，透窗观赏满山浸染的枫叶。
清代时，芳园居是山庄内最大的皇家仓库，内储白银、瓷器、绸缎、香扇等日用品，应有尽有。当年为了寻找市井之中民间集市叫卖的乐趣，仿圆明园中的买卖街，在芳园居东配殿中开设茶馆酒肆、瓷器铺、洋漆铺及买卖香扇和文房四宝等店铺。
风景如画的湖面。
芳渚临流。建于康熙四十二年至四十七年间（1703年-1708年），位于芳园居北、御道东，如意湖西岸的天然石岸上，为一座重檐攒尖顶方亭，当年是皇帝处理政务之余临湖小坐、静心养神之所。康熙题额“芳渚临流”，诗赞：“堤柳汀沙翡翠茵，清流芳渚跃凡鳞。数丛夹岸山花放，独坐临流惜谷神。”
每一个景点都是精工细雕、美轮美奂，给人以进入仙境般的感觉。山环着水，水连着山，湖与湖之间又有曲折的小桥相通，湖中有岛，岛中有景，景中有诗，两岸绿树成荫，曲折有致，秀丽多姿。楼、阁、亭、桥、廊……奇美的建筑与湖水、绿柳、远处的青山巧妙地交炽在一起，有的景点像苏州园林，有的景点像西子湖畔，有的景点仿佛就是江南水乡，尤其是两面青山夹着的荷塘，由近及远地望去，仿佛是一幅美丽的山水名画……
“烟雨”二字取自唐代诗人杜牧名句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。此楼是皇帝当年观赏烟容雨态的地方。
烟雨楼对面的景色。
“烟雨楼”是模仿浙江嘉兴南湖烟雨楼的形状建造的，二层楼前檐高悬乾隆皇帝题写的“烟雨楼”金匾。据说每当阴雨时节，细雨蒙蒙，登楼远眺，就会看到远山近水，尽在轻纱薄雾笼罩之中，如入仙境。
烟雨楼前游人如织。
平原区位于山庄北部，占地60.7万平方米。平原区主要是一片片草地和树林。其中又分为西部草原和东部林地。草原以试马埭为主体，是皇帝举行赛马活动的场地。林地称万树园，是避暑山庄内重要的政治活动中心之一。当年这里有万树园，园内有不同规格的蒙古包28座。其中最大的一座是御幄蒙古包，直径达7丈2尺，是皇帝的临时宫殿，乾隆经常在此召见少数民族的王公贵族，宗教首领和外国使节。万树园西侧为中国四大皇家藏书名阁之一的文津阁。另外还有永佑寺、春好轩、宿云檐等建筑点缀在草原、林地之间。
试马埭，位于文津阁东部，万树园西侧。这里地势平坦开阔，青草如毯。纪晓岚曾记述过此处的景象：“细草沿坡带谷皆茸茸，如绿罽，高不过寸，齐如裁剪，无一茎参差长短者，苑丁谓之规矩草”。在草地上辟有230亩的驰道，可以扬鞭策马，纵横驰骋，是清朝皇帝“考牧”的地方。当年清朝皇帝由避暑山庄去木兰围场，举行“木兰秋狝”（狝xiǎn古代指秋天打猎）之前，总是先在此“考牧”，通过在此处赛马，选出大批宝马良驹随八旗官兵奔赴木兰围场进行“木兰秋狝”大典。康熙常在此举行骑射、马戏、摔跤比赛活动。乾隆十九年（1754年）立碣题名为“试马埭”，赋诗描绘赛马的生动场面和感受：“试马榆阴锦埭平，流珠喷玉只虚名。骊黄牝牡皆形相，骐骥惟当识性情。”
乾隆年间，为了庋藏（guǐ cáng）《四库全书》，在全国修建了7座皇家藏书楼。乾隆为文津阁题诗中写道：“渊源如欲问，应自此寻津。”在诗注中又说：“山庄建阁，以文津名之，御园之文源，大内之文溯，皆由此津逮也。”大意为：追寻文化的源流，继承文化遗产，繁荣和发展现代文化，先要找到它的济渡处。文津即是在文化长河上由此岸达彼岸的济渡处。
《四库全书》由清朝乾隆皇帝主持，由总编纂纪昀等360多位学者费时十年编撰而成。《四库全书》编撰结束后，共抄录7套，分别藏于当年的紫禁城文渊阁、圆明园文源阁、盛京（今沈阳）文溯阁、承德避暑山庄文津阁和扬州文汇阁、镇江文宗阁、杭州文澜阁。
《四库全书》修成迄今已有200余年。在这200多年间，文源阁本、文宗阁本和文汇阁本皆已荡然无存，文澜阁本大量散佚，后经补抄才基本配全，而文津阁本、文渊阁本和文溯阁本则保存完整，目前分藏于中国国家图书馆，台北故宫博物院和甘肃省图书馆（九州台的文溯阁）。
摄于2018年10月。
摄于2018年10月。位于兰州九州台的文溯阁，目前存放《四库全书》的地方。1966年10月，基于战备的需要，为确保《四库全书》安全，经中央有关部门协调，辽宁省将总计3474种、36315册的文溯阁《四库全书》以及5020册清雍正年间所印铜活字本《古今图书集成》，经过长途跋涉，秘密运至兰州，拨交甘肃省保存。为了更好地保存祖国文化遗产，2000年甘肃省人大、省政府决定重新选址，新建文溯阁《四库全书》楼。
古代贮书，重在防火，阁前院后凿池引水，假山叠石，“九狮（湿）一象”。更兼月影盈池，艳阳在天，日月同辉，实为山庄一绝。
文津阁的另外一个亮点是：日月同辉。也就是在文津阁前面的池塘中，可以看到月亮的倒影。在白天，能够同时看到天上的太阳和水中的月亮，因此称为日月同辉。形成这种景象的原因是，文津阁前的假山上工匠们开了一个月牙形的缝隙，光线从那透过来，映在水池里，水池中就出现了一钩弯月。
清朝初年，中国藏传佛教在我国蒙、藏地区（包括青海、新疆）势力强大，教徒信仰虔诚，佛经教义是蒙、藏人民的精神支柱。喇嘛教上层人物在政治上有效地控制着地方政权，经济上汇聚着大量财富，文化上掌握着经堂教院。清政府为加强对北疆的统治，巩固国家统一，对边疆各少数民族实行“怀柔”政策。“怀柔”政策的一个重要内容就是对蒙藏民族采取“因其教不易其俗”、“以习俗为治”的方针。乾隆说“兴黄教，即所以安众蒙古，所系非小，故不可不保护之”。反映了清统治者以顺应少数民族习俗、尊重蒙藏上层人物宗教信仰，来实现密切地方和中央政府的关系，巩固国家统一为目的的战略思想。
永佑寺是避暑山庄内九处寺庙之中规模最大的一处，建于乾隆十六年（1715年），“永佑”取“皇祖永佑、社稷万年”之意。目前永佑寺已经在百年的的战乱动荡中被毁，仅剩下舍利塔和四通石碑。山门和围墙是上世纪90年代重建的。
寺中还供有乾隆皇帝的四座御碑。硕果仅存的永佑寺舍利塔处处显示着皇家气派。
塔身高约67米，九层八面，整座塔由塔基，副阶，塔身，宝顶组成，塔身用北京运来的方砖并用铁料加固，磨砖对缝，采用古建收分法，层层递进内收，砌成九层砖体塔身。
继续前行，大约13点左右，到达热河泉。
“君不见，馨锤峰，独峙山麓立其东。君不见，万壑松，偃盖重林造化间。”这便是康熙为热河泉所题之词。
湖畔立一块自然石，上刻“热河”，这里就是热河泉的源头。热河泉是山庄湖泊的主要水源，清澈的泉水从地下涌出，流经澄湖、如意湖、上湖、下湖，自银湖南部的五孔闸流出，沿长堤汇入武烈河，汇成碧波千顷。大约在7000万年前，承德地区曾发生了规模巨大的火山喷发，所以热河泉才会形成温泉，这就是自然所赋予它的神奇和美丽。
水心榭是乾隆三十六景第八景，建于康熙四十八年。榭是指建在台上的屋子，水心榭意为建筑在水中高台上的房屋。榭下有水闸八孔，俗称八孔闸榭。
水心榭四周碧波荡漾，风景如画。
水心榭是避暑山庄的一处胜境，乾隆皇帝曾为它题诗首一首：一缕堤分內外湖，上头轩榭水中图。因心秋意萧而淡，入目烟光有若无。
晴霄虹亘——水心榭南北牌坊，四面各有石额，分别题字。一曰“阆风涤翠”、二曰“远碧横鲸”、三曰“圆嵩澄霞”、四曰“晴霄虹亘”。牌坊均为四柱三楼冲天式，外侧两根柱子设计成悬空状，让跃然水上的牌坊更显婀娜。
远处青山滴翠，眼前绿水含烟。正是“水上起楼台，湖面平如镜；春风吹柳条，远与山光映”。
普宁寺始建于清朝乾隆时期的一座汉藏结合寺庙。寺庙前半部为汉式，具有汉族传统佛教寺庙的特征；后半部为藏式，仿西藏桑鸢寺而建，两种不同风格的建筑融为一体。
清朝时期，大批蒙藏等少数民族首领和外国使臣，每年都要到承德谒见皇帝，参加庆典。借此，清廷便在承德大兴土木，建造寺庙，为前来的上层政教人物提供瞻礼、膜拜等宗教活动场所，功能上同避暑山庄相辅相成，互为补遗。从康熙五十年（1711 年）开始到道光八年（1828 年），清廷在今承德市中心区及滦河镇一带修建寺庙43 座。其中，由朝廷直接管理的有36 座，其中溥仁寺、溥善寺、安远庙、广缘寺、普佑寺、普宁寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺9 座庙设8 个管理机构（普佑寺附属于普宁寺），由理藩院派驻喇嘛，理藩院直接管理并逐月按人数发放晌银。清正史文献将这9 座寺庙称“外庙”，后俗称外八庙或热河喇嘛庙。
普宁寺俗称大佛寺。寺内大乘之阁内供奉的千手千眼观世音菩萨，是用松木、榆木、杉木、桧木、柏木等木材拼接后雕刻而成的。这尊佛像高27.21米。其中须弥底座高为1.22米。须弥底座上莲花底座至无量光佛顶部高度为22.29米，底下3.7米。大佛腰围15米，重量为110吨，仅头部重就达5.4吨，是目前世界最大的木雕佛像，已载入吉尼斯世界纪录。
大乘之阁正面檐下悬挂有乾隆御书“大乘之阁”和“鸿庥普荫”匾。鸿庥普荫的意思是：佛、菩萨宏福大德。
大乘之阁四角有四座不同颜色的喇嘛塔。大约15点30分左右，共用时6个小时，在这人文历史和自然的山水之中行走、聆听、感悟中，结束了此次承德避暑山庄之行。
避暑山庄及周围寺庙，以其自身所具有的突出普遍价值，构成世界文化遗产的重要组成部分，主要是：1、避暑山庄是中国清朝的园林式皇宫，具有丰富的社会政治历史意义。2、避暑山庄及周围寺庙是中国古代帝王宫苑与皇家寺庙完美融合的典型范例。3、避暑山庄及周围寺庙，标志中国古代造园与建筑艺术的巨大成就。4、避暑山庄及周围寺庙是世界了解中国文化的实物资料。这样一座具有世界性突出普遍价值的艺术杰作，只有列入世界文化遗产加以保护才能使其得以永久传世并更好发挥其所具有的世界意义。
写到这里，不由感慨：避暑山庄经历康、雍、乾三代近百年的修建才形成如此规模，清朝的江山也是历经了一百多年的苦心经营才变得国富兵强，最终却落得满目疮痍，山河破碎。山庄咫尺间，直作万里观。一座山庄，半部清史。清朝半部的历史都浓缩在这避暑山庄里，这里见证的太多，承载的太多。
行走在宫殿区，就能了解清代的兴衰过程，感受到中国朝代更迭、历史变迁，其兴也勃焉，其亡也忽焉。漫步在苑景区时，已经感受不到那种风起云涌的权力变化，政治纷争，而是享受着当年皇家的园林美景、享受大自然赐予的最美景色。
想起余秋雨先生的一句话：在这个罗圈椅上曾经休息过一个疲惫的王朝。是的，每个封建王朝，拉开的都是辉煌的大幕，最后奏响的却又同是几个呜咽的音符。