大家知道，“程门立雪”是一个汉语成语。以前指学生恭敬受教，现在指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。成语出自《宋史·杨时传》。
据史料考证，程门立雪的典故大概有两个。一个是《二程语录·侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺”。一个是《宋史》中的《杨时传》：杨时和游酢“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”。
不难理解，程门立雪与三顾茅庐等一类成语，在描写尊重老师、尊重人才上有相似之处。这些成语描写的都是在虚心求教上尊重对方，在某些特定场合不惊扰、不干扰对方，而是静静的等待时机，等待对方的召见，一次两次乃至多次，一等再等，乃至久等。我觉得程门立雪给我的感触是：
一、热爱学习，尊重老师。杨时，一个已然高中进士之人，能抛弃高官厚禄，而去虚心求教老师，可见他对知识的渴望。何况他当时已经有40岁，为了知识，为了丰富自己的学识，而放下姿态，去拜师学艺，从不觉得丢人，这样的学习精神，值得我们敬仰，这样的尊重老师，值得我们学习和效仿。
二、持之以恒，虚心求学。“程门立雪”可谓是个偶然事件，杨时当时并没有想过会发生立雪于门外，但自己求知若渴，根本没有把“等候”当作一回事，觉得这是一件很自然的事情。所以，杨时这种持之以恒，不怕阻挠的精神状态，也是我们学习的榜样。
三、认定目标，意志坚定。很好理解，求得知识，做一切能做之事（当然是正义之事）。当我们认定目标，咬定青山不放松的时候，是我们踏出第一步的关键，过程也许艰辛，但我们要勇于坚持，甘于清苦，这样在通往成功的道路上才会厚积薄发、直至成功。
所以，我们在日常生活中，遇到困难并不可怕，但遇事一定要有一颗坚定的心，不畏难的精神状态，这样才能更好的扫清障碍、解决问题，才能更好地直取成功。
众所周知的《程门立雪》，其背后的真相扎心了
大家皆知两宋二程子的理学思想，却不知他们背后真正的程门立雪。
作为励志的好素材，它与众多脍炙人口的典故一样，早已在流传过程中变形了，素不知连二程故里的纪念碑文也错了！
北宋二程子兄弟的故里——河南省嵩县田湖镇程村，有两块简体字石碑，一块是刻有“程门立雪处”的隶书石碑，紧挨着的是一块方形石碑，上面刻着《程门立雪》的故事和程颐的《立雪诗》。
相传，程颐晚年移居耙楼山下，继续著书立说，完成理学思想研究。在一冬日下午，弟子杨时与游酢前来拜访，他们二人隔帘望见老师正瞑目而睡，便悄悄退了出来，顶着风雪站在庭院整整等候了两个时辰。醒来的程颐醒来，惊呼：“贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣！”，便写了《立雪诗》。
碑文说游、杨望见程颐“正瞑目而睡”，实际上这是个很大的误解，瞌睡啊午觉啊什么的，皆是以讹传讹罢了。
二程子皆为宋代理学家，而静坐便是理学家重要的修身功夫之一，认为闭目静坐可以养心，连道南的罗从彦、李延平这一代，都提倡于静坐中体察“喜怒哀乐未发之谓中”。据史料记载，“贤辈尚此乎”其实是程颐晚年打坐时的口头禅！再说了，你都睡着了，怎么知道有人来了，哪来的“你们怎么还在这里啊”？
还有，这并不是在程颐晚年时候发生的。虽然就现存的文献而言考定困难，但不排除发生在程颢生前（元丰八年 1085）的可能。不管怎样，可以肯定的是，最迟也是发生在五十几岁的中年。
最后，据《侯子雅言》记载，“侍立”并不是站立在庭院中，而是在室内恭敬地站在一旁，“及出门，门外之雪深一尺”说的也不是游、杨站在风雪中，而是说他们等候了老师很长时间，当出门回去的时候，门外的积雪已深达一尺，形容等候的时间之久。其场景确实令人感动，可却不符合事实。
真实的“程门立雪”大致是这样的：游酢、杨时一同去拜见程颐，而恰巧程颐正在静坐，未予理会二人，游、杨既不敢惊动老师，也没有离开。等程颐静坐结束，睁开眼睛时发现二人仍然站在旁边恭敬地等候，而此时天色已晚，就命他们回去，二人出门时外面的积雪已有一尺。
故事的最后，自然不负众望，不然又怎么能被明代的儿童启蒙教材《幼学琼林》所收录！据同门谢良佐（1050—1103）回忆，在众多的弟子中，二程子最喜爱游、杨（《上蔡语录》卷中），而游、杨自然不负厚望，程学南传入闽后，人才辈出，终由四传弟子朱子集道学之大成，此二人乃程门之翘楚。
不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对，程门立雪之寓意大矣，与西汉苏章负笈千里寻师的故事一样深入人心！虽不能至，然心向往之！
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