子规鸟啼象征：哀痛之极，是历史典故，出自《史记·蜀王本纪》：言望帝禅位后化为杜鹃鸟，至春则啼，滴血则为杜鹃花，其声声啼叫是对恋人的呼唤，常用以形容哀痛之极。

相传古代有一位蜀国的国王杜宇，很爱他的百姓，死后他的灵魂变为一只杜鹃鸟，每年春季，杜鹃鸟飞来唤醒老百姓“快快布谷，快快布谷”，嘴巴啼得流出了血，鲜血洒在地上，竟然不断扩大，慢慢的染红了整片山坡，花吸收了之后就变成了杜鹃花，这也是成语“子规啼血”的来历。

潇潇暮雨子规啼：十二首著名诗词，抒发诗人们的子规情怀

不同的鸟儿被人们赋予不同的寓意，比如可爱的小燕子，人们用新婚燕尔、"落花人独立，微雨燕双飞”等这些词语，赋予了美好爱情的寓意。

比如欢快的黄鹂，是春天的使者，美好的象征。优雅的丹顶鹤，人们更是喜欢得不要不要的，美称它为仙鹤，赋予它吉祥、忠贞、长寿的象征。

而有一种鸟儿却悲催了，它一出现，就意味着亡国、离别，伤春、闺怨等凄凉、悲苦、哀怨之情，它就是子规鸟，还有叫杜宇、杜鹃、催归等多个名字。

传说，它是远古时代蜀国的国王杜宇之魂所化而成。杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为子规，它鸣叫的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归。再加上它的嘴呈现鲜红色，所以又有杜鹃啼血这个典故。

子规在古代诗歌中经常出现，用来抒写羁旅之思、哀怨之情、伤春之感。笔者精心选取了十二首著名的子规诗词，请大家一起欣赏诗人们的子规情怀吧：

一、《子规》

唐：杜甫

峡里云安县，江楼翼瓦齐。

两边山木合，终日子规啼。

眇眇春风见，萧萧夜色凄。

客愁那听此，故作傍人低。

在三峡之间，有一座云安县（今重庆云阳县），沿江两岸一排排阁楼，屋顶的瓦排列和鸟翼一样整齐。阁楼的两边，被山中高大的树木包围掩映，整日里都有子规鸟在树上啼鸣。

春风缓缓吹来，枝叶随风舞动，晚上枝叶飘落，夜色愈加凄冷。满怀客愁的人，哪能忍心倾听子规的悲鸣？偏偏此时的子规鸟，却故意傍人低飞，悲鸣不已。

杜甫自青年时期开始漫游吴越，与李白、高适壮游梁宋、齐鲁，到后来进入仕途，到处漂泊，居无定所，即使到了人生的最后阶段，也是在一艘小船上孤苦伶仃地去世。

对诗圣来说，“家为逆旅舍，我如当去客”，“人生如逆旅，我亦是行人”这两句诗用在他身上是非常贴切的。

765年，诗圣已经是一位五十四岁的老人了，距离他去世还有五个年头。他流落在三峡周围的云安县，一天晚上，“日暮客愁新”的诗圣听着子规鸟的悲鸣，情不自禁地写下了这首诗，表达了诗圣思乡难归的内心悲哀。

诗圣心怀天下，他盼望“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，子规鸟啊，你真不该打扰这位可敬、可怜的老人。

二、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

唐：李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

在柳絮落完，子规啼鸣的时候，我听说好朋友您被贬为龙标尉，要经过五溪。
我要把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪您，直到夜郎以西。

公元753年（唐玄宗天宝十二年）。王昌龄从江宁丞被贬为龙标县（今湖南省黔阳县）尉，当时在扬州的李白，听到好友被贬的消息后，写下了这首独具特色的送别诗。

诗仙就是诗仙，不服不行，他想象之丰富，思绪之浪漫，绝非常人可比。在这首诗里，他赋予“愁心”以物的属性，而明月，则变成了一个了解自己的知心人，它将李白的深切思念和同情、关切带到遥远的夜郎之西，交给那遭遇不幸的朋友。

这首诗里的子规，用它的悲啼，提醒了李白，王昌龄是“一片冰心在玉壶”，他遭到了诽谤，真是冤枉啊。

三、《送杨长史赴果州》

唐：王维

褒斜不容幰，之子去何之。

鸟道一千里，猿声十二时。

官桥祭酒客，山木女郎祠。

别后同明月，君应听子规。

杨长史是王维的朋友杨济，长史是官名，相当于地方的秘书长。杨济后来曾任大理少卿兼御史中丞，相当于最高法院副院长。761年，杨济要赴蜀任职，在为他送行的时候，王维写下了这首送别诗。

这首诗的首联表明了王维对友人远行的担忧，中间两联寥寥几笔就把蜀地的险阻和风物的优美写出来，诗中官桥的巫祝，树丛的女神祠，都是入蜀道上特有的风物。王维又善于用数字加以夸张，一千里写尽鸟道，十二时写尽猿啼，完全避开了送别俗套，具有绝俗的诗情画意。

“别后同明月，君应听子规”这一联，是说分手之后我们只能一同欣赏明月，你要多听子规啼鸣，而早日归来。表达了王维对分别后情景的想象和对友人的殷殷嘱托。

当你背上行囊，从此一个人走，作为好朋友我感同身受。从此，虽然我们身处两地，却日月同天，我会在这儿等着你归来。

王维希望，要子规鸟多多啼鸣，让他的朋友听了能心生思归，早日归来。

四、《子规啼 》

唐：韦应物

高林滴露夏夜清，南山子规啼一声。

邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。

夏天夜晚寂静，高高的树林滴着雨露，南山的子规鸟儿，哀婉地啼叫一声，打破了夏夜的宁静。

邻家孀妇抱着孩子在伤心地哭泣，我呢，也独自辗转反侧难以入睡，不知何时才能挨到天明。

韦应物的这首诗，寄情于景，用凄凉的环境衬托出悲伤的心情，给人以压抑悲苦之感。表达了韦应物关爱人民的思想感情。

韦应物出身高贵，少年时期是个纨绔子弟，后来发奋读书学习，终于成为一位著名的大诗人，一位勤政爱民、清正廉洁的好官员。这首诗里的子规，提醒着韦应物“一枝一叶总关情”啊！

五、《子规》

唐：顾况

杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。

若教恨魄皆能化，何树何山著子规?

蜀国的国君冤死已经很久了，他的冤魂所化的子规鸟却长年啼叫，以致口中流血，令人闻而悲凄。

如果历代的冤魂都能如同杜宇那样化鸟鸣冤，那么这些鸟到哪里去找那么多的山和树来栖身呢?

这首诗表面写鸟，实际是写人，托子规以抒情，将人间的冤屈之多且无处消解的现实尽收笔端。表达了顾况对当时黑暗现实的不满。

顾况，字逋翁，是唐朝的一位官员，也是一位著名的诗人、大画家、鉴赏家。他最著名的故事与白居易有关。

白居易年轻时去长安参加科举考试，那时候应试有一个诀窍：“行卷”，就是将自己得意的诗文编成一个卷轴，呈送给德高望重的官员或者文豪，以求得他们的赏识和推荐。

白居易就决定向顾况行卷，在顾况家里，白居易报上了姓名，顾况仔细地瞅了白居易很久，幽幽地说道“居易呐，长安可是国际化大都市，米价昂贵，在此居可不易啊！”

白居易赶紧呈上行卷，顾况接过一看，首篇就是《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”顾况拍案大笑：“刚才开了个玩笑，凭乐天的才华，在哪里居住都是很容易的事啊！”

由于顾况的赏识与推介，从此，白居易的名声大振。

六、《宣城见杜鹃花》

唐：李白

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

这首诗最显著的特点是数字的运用，“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”，巧妙运用三个相同的数字，表达了李白在阳春三月、鸟鸣花开的时节，思念他的故乡三巴的思乡情绪。

七、《临江仙·樱桃落尽春归去》

五代：李煜

樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。

子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。

别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。

炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。

随着春天的归去，樱桃也已经落尽，只有那粉蝶儿还在翩翩双飞。小楼的西面，子规鸟在深夜悲啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望，屋外暮烟低垂，令人倍感惆怅。

人们纷纷散去，小巷一片寂寂，只见袅袅残烟草色不清，怎能不让人感到悲情迷离。香炉里的烟袅袅升起，她看着绘饰凤凰的衾枕，拿着罗带，孤苦伶仃，回首往事，只觉得离恨依依。

樱桃是新春第一果，古代就有帝王以樱桃献宗庙祭祀的传统，这也表明了李煜的帝王身份。子规鸟相传为蜀国的杜宇之魂所化，人们常常借它来表现亡国之悲。

李煜作为亡国之君，他听着子规的悲鸣，内心悲痛惆怅万分，就借小周后之口表达了自己亡国失势、朝不保夕的忧愁悔恨之情。一个“恨”字作为词眼，贯穿全篇，让人不忍卒读。

八、《春夕》

唐：崔涂

水流花谢两无情， 送尽东风过楚城。

蝴蝶梦中家万里， 子规枝上月三更。

故园书动经年绝， 华发春唯满镜生。

自是不归归便得， 五湖烟景有谁争？

溪水流走，花儿凋零，这是多么无情啊。在这无情的时节，我送着最后一缕春风吹过了楚城。往事如梦，离家万里，夜里三更时分，树枝上子规鸟凄厉地啼叫把我从梦中惊醒。

家乡的书信已经长年断绝，春天万物萌生，镜中的我却已是满头白发。因为自己的抱负未能实现而不愿归去，我要归去时自然就归去了，到那时，故乡五湖的风景又有谁来与我争抢呢？

崔涂用清丽的语言、工整的格律、沉郁的格调，把暮春之夜时，他对家乡的思念写得深婉感人，极富诗意，反映了崔涂在仕途上进退两难的苦闷与彷徨。浓烈的苦闷情绪。

“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”这一联是传诵千古的名句，极为精彩。语言新奇、对仗工整、韵律和谐，创造出一种曲折幽深的情境，深受人们的喜爱。

九、《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

宋：苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。

潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！

休将白发唱黄鸡。

山脚下，小溪边，兰草新抽出嫩芽，还浸泡在溪水之中。松林间的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。傍晚时分，松林间的子规鸟在潇潇细雨中不停地啼鸣。

谁说人生就不会再回年少时光呢？你瞧，那门前的流水尚能向西奔流！所以，不要在老年感叹时光流逝啊。

这首词的上阕写暮春三月，兰溪幽雅的风光和环境，景色自然明丽，雅淡清美；下阕抒发使人感奋的议论，即景取喻，表达有关人生感悟，启人心智。表达了苏轼虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，洋溢着一种积极向上的人生态度。子规鸟在这首词里烘托了苏轼伤春、惜春之情。

“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡！”这流传广泛的名句，与曹操的“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，有着异曲同工之妙。这是对生活、对未来的向往和追求，这是对青春活力的召唤，成为不怕老、不服老的强烈自信的宣言。

十、《菩萨蛮·子规啼破城楼月》

宋：李师中

子规啼破城楼月，画船晓载笙歌发。

两岸荔枝红，万家烟雨中。

佳人相对泣，泪下罗衣湿。

从此信音稀，岭南无雁飞。

在睡梦中被子规鸟的啼叫声唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛是被子规鸟啼破似的。我乘着华丽的官船沿江出发，两岸的荔枝，红艳欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩着千家万户。

在别离之时，佳人与我相对哭泣，泪流满面，打湿了锦衣。从此一别，不知何日重逢。岭南地处偏远，鸿雁难以飞到，想必书信也会稀少。

李师中的这首词上片写临别前之景，下片写离别之情。写景则景色清丽，充满了诗情画意，言情则情真意切、深沉感人。

"子规啼破城楼月"这一句尤为出色，一个"破"字将子规、城楼、月三个互不相干的景物串联连成一体，形成浑一的境界，堪称炼字的典范。

十一、《伤春》

宋：朱淑真

览镜惊容却自嫌，逢春长是病厌厌。

吹花弄粉新来懒，惹恨供愁近日添。

生怕子规声到耳，苦羞双燕语穿帘。

眉头眼底无他事，须信离情一味严。

对着镜子，准备梳妆打扮，没想到容颜竟然憔悴得连自己都讨嫌不满。每逢美好春日到来，却总是久病恹恹地打不起精神。

吹花调粉、照镜打扮这一类的事儿，新近也懒得去做，只是无名地增添了许多闲愁离恨。

深怕子规鸟那“归不得也，哥哥”的声声哀啼入耳扎心，更是苦于羞见穿帘入屋的燕子比翼双飞。

眉头眼底，实在是闲来无事，这才相信与那情怀牵系人儿的离别情绪，真是一味稠密难以排解。

这首诗展现了南宋女诗人朱淑真的伤春与离情，女人的心思就是细腻、婉转啊。

十二、《送春》

宋：王令

三月残花落更开，小檐日日燕飞来。

子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。

阳春三月，花落了，花又重开。屋檐下，燕子离去了，它还会回来。那眷恋春光的杜鹃，半夜三更依然还在悲啼，它就不相信东风唤不回来。

王令是北宋一位有骨气、有志气、不俗气的年轻诗人，在世仅二十八年。他的这首诗用拟人的手法，将杜鹃鸟塑造成一个执着追求春天的形象，借此抒发自己留恋春天、希望美好的情怀。

“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”，这一千古名句，一扫前几首诗里的凄切、哀伤，充满着执着的美感，带有积极向上的意义 。独出心裁，别具一格，给人留下深刻的印象。

以上十二首著名的子规诗词，诗人们赋予了子规鸟如此丰富的文化意蕴，构成了极具审美价值的人文精神。这样的诗歌还有很多，著名的像温庭筠的《碧涧驿晓思》：“香灯伴残梦，楚国在天涯。月落子规歇，满庭山杏花”。陆游的《三月三十夜闻杜宇》：“斗转春归不自由，韶华已逐水东流。子规独抱区区意，血泪交零晓未休。”

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