阳春白雪，汉语成语，读音为yángchūnbáixuě，原指战国时代楚国的较高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文学艺术。出自《对楚王问》。

阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。

当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱"阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。"阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。

当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。宋玉说，"非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。"

最后，宋玉引出了自己的结论，即"夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？"宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。

毛主席著作用过的成语典故——“阳春白雪”和“下里巴人”

毛主席著作用过的成语典故——“阳春白雪”和“下里巴人”

毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》中，写到：“就算你的是‘阳春白雪’吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还在那里唱‘下里巴人’，那末，你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。现在是，‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”

“阳春白雪”、“下里巴人”出自《文选-宋玉对楚王问》。战国时，楚襄王听信谗言。他责问楚国大夫、屈原弟子宋玉：你有不够好的行为吗？为什么大家对你不满意呢？宋玉回答道：“有之。。。。。客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者，不过数十人。。。。。。是其曲弥高，其和弥寡，。。。。。。世俗之民，又安知臣之所为哉。”意思是说，以前有个人在楚国都城唱歌，开始唱的是“下里巴人”，能跟着他唱的有数千人，后来他唱“阳春白雪”，能跟着他唱的就只有几十个人了。因为歌曲月高深，能跟着唱的人就越少。。。。。。

“阳春白雪”和“下里巴人”，都是战国时期的歌曲，“阳春白雪”属于高档音乐，“下里巴人”属于普及音乐。毛主席在谈到文艺普及与提高的问题时，把“阳春白雪”比喻为少数人享受的文艺作品，把“下里巴人”比喻为通俗的能被人民大众接受的文艺作品。这里，毛主席号召我们要把普及与提高统一起来，“不统一，任何专门最高级的艺术也不免成为最狭隘的功利主义。”指出文艺事业和其他事业一样，不能贪大求洋，只要高大上，不顾人民大众的需求。