没有先什么再什么的成语。只有含“先”
和“再”的成语。分别有：先来后到，先难后获，先斩后闻，先人后己，先礼后兵，先斩后奏，先忧后乐，先花后果，先公后私，先声后实，争先恐后，惩前毖后，承先启后，先小人后君子。
再三再四，再不其然，再接再厉，再生父母，再生之德，再接再砺，再接再捷。
一天一成语丨以古非今：先看典故，再成语接龙，智商口才两不误
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【成语】 以古非今
【拼音】 yǐ gǔ fēi jīn
【释义】 非：非难，否定。用古代的人或事来非难当今。
【出处】 《史记·秦始皇本纪》：非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。”
解释：除身居博士的官职外，天下有人敢私藏《诗》《书》、诸子百家著作，都要上交到郡守、县尉那里烧毁。有人敢偶尔谈论《诗》《书》就斩首示众。用古代的制度来指责当今法令的人灭族。官吏知情不举报就与罪犯同罪。命令下达三十天而不烧掉书籍的人，在脸上刺字，罚为城旦。禁令不需要销毁的，是医药、卜筮、种植方面的书籍。如果有人想要学习法令，可以向官吏学习。”制命说：“可以。”
【近义词】 以古喻今
【反义词】 古为今用
【用法】 作谓语、定语、状语；指用历史故事非难当今。
【成语故事】
公元前213年，秦始皇在咸阳宫摆设酒席，庆贺自己寿辰，六十位博士前来拜寿。酒宴开始以后，远相李斯说：“五帝的制度不是一代重复一代，夏、商、周的制度也不是一代因袭一代，可都凭着 各自的制度治理好了。
这并非他们故意彼此不一样，而是由于时代变了，情况不同了。如今天下己定，法令出自陛下一人，百姓应当致力于农工生产，读书人应当学习法令。现在读书人不学今而效古，用古法来诽谤当朝，这就是扰乱民心。为此，我请求陛下让吏官把不是 秦国的书籍全部焚毁。除博士官署所掌握的之外，天下有收藏《诗》、《书》、诸子百家著作的，全部送到地方官那里去一起烧掉。
有敢在一 块谈论《诗》、《书》的，处以死刑示众。用古代的人来否定攻击今天的 现实的，就满门抄斩。官吏如果知道而不举报的以同罪论处。下令后 三十天仍不烧书的，要判以重刑。所不取缔的是医药、占卜、种植之类的书。如果有人想要学习法令，可以拜官吏为师。” 秦始皇赞成李斯的建议，下诏说“可以”。
于是，后人根据这个总结出成语“以古非今”，指用古代的人或事来非难当今。
【造句举例】
科学地总结中国古代史学的理论成就，并不是以古非今，也不意味着贬低外来的有关历史发展及史学自身发展的理论。
说这部历史著作是以古非今，那是毫无根据的。
【成语接龙】
以古非今 ↣ 今月古月 ↣ 月下老人 ↣ 人面鬼心 ↣ 心悬两地 ↣ 地地道道 ↣ 道学先生 ↣ 生知安行 ↣ 行不副言 ↣ 言不尽意 ↣ 意气用事 ↣ 事无二成 ↣ 成仁取义 ↣ 义薄云天 ↣ 天之骄子 ↣ 子曰诗云 ↣ 云游天下 ↣ 下气怡色 ↣ 色艺双绝 ↣ 绝薪止火 ↣ 火海刀山 ↣ 山鸡映水 ↣ 水火无情 ↣ 情深如海 ↣ 海岱清士 ↣ 士绅名流 ↣ 流里流气 ↣ 气吞万里 ↣ 里通外国 ↣ 国无宁日 ↣ 日月交食 ↣ 食不糊口 ↣ 口角生风 ↣ 风风雨雨 ↣ 雨打梨花 ↣ 花言巧语 ↣ 语短情长 ↣ 长戟高门 ↣ 门户之见 ↣ 见鞍思马 ↣ 马面牛头 ↣ 头面人物 ↣ 物是人非 ↣ 非亲非故 ↣ 故我依然 ↣ 然荻读书 ↣ 书香人家 ↣ 家给民足 ↣ 足不履影 ↣ 影形不离 ↣ 离世异俗 ↣ 俗下文字 ↣ 字字珠玉 ↣ 玉振金声 ↣ 声闻过实 ↣ 实与有力 ↣ 力小任重 ↣ 重气徇命 ↣ 命世之才 ↣ 才华盖世 ↣ 世人皆知↣